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　　对许多中国人来说，扬州是一个梦，是一个被唐诗宋词浸润得曼妙无比的梦，被许多传说逸闻渲染得如醉如痴的梦。这梦是一幅烟柳长堤，碧波曲桥，水榭塔影，在画舫行走中展开的卷轴；是一个红袖拂柳，纤巧柔媚，风姿绰约，在涵月清波中吹着洞箫的女子；是一阕清丽婉转，柔肠千回，闲愁凝眉，在软风中款款漫吟的婉约词。

　　烟花三月下扬州。去扬州当然最好是柔风拂面的春天了，我却是在流火的七月去的。正如一首歌中所唱：有时间的时候没有钱，有了钱的时候没时间。对于整天为工作和家事忙碌的人来说，可以自由支配的时间实在不多。于是为了圆心中的那个无数次向往的梦，也就不再计较什么最佳时间。然而扬州毕竟是扬州，这个堆积在繁华富庶之上，生长在文人骚客笔下，依傍着淮水运河肩膀的城市，如火的七月依然有她独特的韵味。

　　一座城市犹如一个人，个性是最重要的，没有个性的城市，是呆板的，让人提不起精神的。扬州给我的第一感觉是有序中带着一点散漫，整洁中伴着几分慵懒的城市，亲切而随意，来到这里不会有太大的陌生感，你很容易会觉得这里适宜于生活和消闲。扬州就像一个人，一个爱干净的人，但绝不是一个有洁癖的人，让你无法接近，她的环境清洁，却不是一尘不染，这“尘”不是灰土，不是纸屑，也不是烟蒂，很可能是不经意间从树上落下的叶子，随意却不污秽，你尽可以放心地落脚；她是一个衣着讲究的人，但不是一个打扮张扬的人，让人看着刺眼，不舒服，她的现代建筑一座接一座，但高度都有限定，你的视野很辽阔，丝毫感觉不到压抑；她是一个充满生气的人，但绝不是盲目的人，自信而从容，大街上的人不是很多，大家都在忙碌着，却不像有些城市那样有种奔命的感觉，让人感到心堵。我把这种感觉说给一位当地朋友，他说我的感觉对极了，扬州人习惯于那种早上“皮包水”、晚上“水包皮”的闲适生活，即早上吃早茶，一大早起来，泡一壶清茶，一边慢慢地啜饮，一边不紧不徐地嚼着包子、面条或者煮干丝，肚皮包着水；忙碌了一天，晚上到浴池洗个澡，把皮肉投进水里，缓缓浸，悠悠泡，浸泡得差不多了，修修脚，搓搓背，按摩按摩，还可以品茗、聊天、理发、刮胡子，从上到下、从里到外、从精神到身体，全都放松，其乐无穷，这就是水包皮。也许正是由于此，扬州的修脚和搓背天下闻名。这种祖祖辈辈沿袭下来，既不需多少花费，又闲散惬意的生活方式，对扬州人影响很大，似乎已经成为其性格和文化的一部分。我想，古人发出“人生只合扬州死”的慨叹，恐怕不仅仅是因为这里美丽的风景，更多的则是对这种独特的生存状态和生活韵律的向往和留恋。

　　“天下西湖三十六，独一无二瘦西湖。”到扬州瘦西湖是无论如何要看的。游湖最好是乘船，无奈时间紧迫，只好弃舟步行。过大虹桥，入南大门，穿长堤春柳，进徐园，眺四桥烟雨，临小金山，登钓鱼台，望白塔，观五亭桥，越望春楼，至二十四桥。出了瘦西湖，又到大明寺、平山堂，一趟下来，走得脚疼。湖是到处都有的，尤其是在江南。瘦西湖具有一般湖的特征，水所能提供给景观的那种滋润柔和，在这里都能看到，但是又别具一格，这特别在于瘦西湖其实是一条河。据说是为了把蜀冈的水排到运河而开凿的。这一凿不打紧，本来就处在长江、淮河和运河交汇处，聚八方物华的扬州城，从此依着这湾碧水灵气卓然。是湖就有比较宽阔的水面，就有水的柔情，是河自然就有了曲曲弯弯，就有了长湖如绳的婉转。偏偏处南北交汇之地、融会南北文化的扬州人，兼收南北园林之长，同时把许多历史遗迹、传说故事、诗词歌赋与景点结合起来，造就出既有北方的豁达大气，又有南方的秀丽纤细，既有美丽风光，又有文化艺术的瘦西湖。湖面时宽时窄蜿蜒曲折，园林建筑古朴多姿，一个个景点串缀在湖绳上，就像一条丝带穿着珍珠。于是瘦西湖便有了无限情趣，一步一景，一景一趣，一趣一味，景色不断变换，引人入胜；成了一首好诗，含蓄中见真味，委婉中现真情，起伏中见真美；成了一个典型的秀外慧中、表里相映、神气相通的中国女子，娴静的外表下潜藏斑斓多彩，娇羞的神态中蕴含万种风情，温柔的性情中显露纯真高洁。顺着长长的湖水下去，乘舟也好，步行也罢，无处不感受到瘦西湖俏丽绰约、别具一格的美好气质。

　　瘦西湖最浪漫的风景无疑是烟柳桃花。春日沿长堤漫步，三步一桃，五步一柳，看不尽的春花烂漫，观不完的柔柳情韵。我去的时候，时序已过，没看到桃花，却正值第十八届全国荷花展在这里举行，见到了众多珍稀的荷花。顺长堤